חב''ד כל הלב לכל אחד
לימוד יומי | חנות | הרשמה לאתר | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 19:16 זריחה: 6:10 ל' באב התשע"ז, 22/8/17
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

מי יכול לאכול בשר?

במדבר היה אסור לבני-ישראל לאכול בשר תאווה, שכן עדיין לא ניתן להם הכוח לזכך ולקדש את ענייני העולם
מאמרים נוספים בפרשה
חודש התיקון וההשלמה
כוחה העצום של התשובה
הרע קיים בשביל הטוב
נותנים לך היום ברכה
בפתח חודש אלול ניתנים כוחות
קדושת המקדש
ביטול מוחלט של האלילות
המקום אשר יבחר ה'
משמעות אכילת בשר
מי יכול לאכול בשר?
לנקות את הדם מהנפש
"כמו שעשה הקב"ה"
סימני כשרות בחיי יום-יום
לשמוט את החובות
צדקה תמורת צדקה
לפתוח את הלב
כשמעניקים, מעניק גם הקב"ה
יהודים תובעים שהקב"ה עצמו ינחמם
היתרון של מעשה האדם
המקום הנבחר

בכל אות נפשך תאכל בשר (דברים יב,כ)

לקראת הכניסה לארץ-ישראל מצווה הקב"ה את בני-ישראל: "כי ירחיב ה' אלוקיך את גבולך... ואמרת אוכלה בשר... בכל אוות נפשך תאכל בשר".1 לפי אחת הדעות2, כאן התיר להם הקב"ה לאכול בשר תאווה. עד אז, במדבר, אסור היה לאכול בשר חולין, אלא רק בשר שהוקרב על המזבח, ואולם מאז הכניסה לארץ הותרה אכילת בשר סתם.

דבר זה לכאורה אינו מובן: הלוא במדבר עמדו בני-ישראל בדרגה רוחנית גבוהה. שם לא היו טרודים בענייני פרנסה ובצורכי האדם הגשמיים, אלא היו יכולים להקדיש את כל ישותם לעבודת ה'. לעומת זאת, בארץ-ישראל התחילו לחיות חיים ארציים רגילים, עם כל טרדותיהם. מדוע אפוא דווקא כשירדו לכאורה מדרגתם העליונה הותר להם לאכול בשר סתם?

כוח לזכך

ההסבר הוא, שדווקא במדבר היה אסור להם לאכול בשר תאווה, שכן עדיין לא ניתן להם הכוח לזכך ולקדש את ענייני העולם. בתקופה זו נדרשו להתגונן מפני העולם וטרדותיו, וגם המזון שאכלו היה מזון רוחני - מן.

דווקא עם הכניסה לארץ-ישראל קיבלו כוח לזכך את העולם הגשמי, ואז התחילה 'עבודת הבירורים' - עבודה של עם-ישראל לברר ולזכך את ענייני העולם הזה הגשמיים ולעשות מהם משכן לשכינה. דווקא אז קיבלו כוח להעלות לקדושה גם 'בשר תאווה', ומשום כך התיר זאת להם הקב"ה.

בלי דם

כיצד מעלים לקדושה בשר חולין? אומרת התורה בהמשך3: "רק חזק לבלתי אכול הדם". הדם מסמל את ההתלהבות ואת התאווה. אומרת התורה: בשר מותר לאכול, אבל התאווה והלהיטות - אסורות. את הדם מזים רק על המזבח. כלומר, ההתלהבות צריכה להיות קודש לה'.

מה עושים בתאווה הגשמית? אומרת התורה4: "על הארץ תשפכנו". אסור שתהיה ליהודי שום שייכות לתאווה גשמית. כשיהודי עוסק בענייני העולם, כמו באכילת בשר, הרי זה רק לשם שמים וכדי לעבוד את ה', בבחינת "בכל דרכיך דעהו".5

הרצון הפנימי

יתרה מזו: כשיהודי מרגיש רצון לעניינים גשמיים, אמנם בגלוי הרצון הזה בא מצד הגוף, אך בפנימיות העניינים בא הרצון הזה מהנשמה, המשתוקקת לברר ולזכך את העניינים הללו ולהעלותם לקדושה.

וכך יש לפרש את הכתוב: "ואמרת אוכלה בשר" - כשאתה מרגיש רצון גשמי לאכול בשר, עליך לדעת "כי תאווה נפשך לאכול בשר" - כי התאווה האמיתית באה מהנשמה, המשתוקקת להעלות את הבשר לקדושה ולברר את הניצוצות שבו.

כאשר מתייחסים בדרך זו לענייני העולם, לא זו בלבד שאין הם גורמים ירידה רוחנית לאדם, אלא להפך, על-ידי כך מצליחים לרומם את העולם ולעשותו 'דירה' לו יתברך.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך ד, עמ' 1108)

----------

1) דברים יב,כ.

2) דעת ר' ישמעאל חולין טז,ב.

3) דברים שם, כג.

4) שם, כד.

5) משלי ג,ו.



   

       
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)