מאמרים נוספים בפרשה
	מי יכול להאיר נשמות?
	אם אתה יכול - אתה חייב
	הקב"ה נותן כוחות ואנחנו מבצעים
	לשאוף לקדושה המירבית
	למצוא את האחדות
	פסח מצרים ופסח המדבר
	לעולם יש תקנה
	לנצל כל הזדמנות
	סור מרע ועשה טוב
	שמחה שחודרת לגוף
	שונאי ישראל - שונאי ה'
	רווחת הרוב מול טובת המיעוט
	לחם מן השמים - לכל
	המוציא לחם מן השמיים
	כוחו של משה
	הגבוה והעניו מכול
	ענווה והשראת השכינה
	עם-ישראל כמנורת בית-המקדש
	תקיעת החצוצרות בעת מלחמה ובעת שמחה
	נחמתו של אהרן הכוהן

בחדש השני בארבעה עשר יום בין הערבים יעשו אתו (במדבר ט,יא)

פרשת השבוע מספרת על אנשים שהיו טמאים¹ בערב פסח² ולא יכלו להקריב את קרבן הפסח במועדו, ובאו לפני משה ואהרן בטענה³: "למה ניגרע לבלתי הקריב את קרבן ה' במועדו". במענה על כך מסר הקב"ה את דיני פסח שני - האפשרות להקריב את קרבן הפסח בי"ד באייר, חודש לאחר מועד הקרבת פסח ראשון.

יש עוד קרבנות חג שאפשר להשלימם לאחר המועד המקורי, אולם בהם ימי התשלומים צמודים לחג. ייחודו של קרבן הפסח, שמועד ההשלמה של הקרבן בא חודש לאחר המועד המקורי. נשאלת אפוא השאלה, מדוע נקבע פסח שני במרחק זמן כה גדול מחג-הפסח, ולא באחד משבעת ימי החג עצמו?

שני שלבים

הסבר העניין⁴ טמון במהותו המיוחדת של פסח שני, הקשורה עם תוכנו הפנימי של חודש אייר. פסח שני צריך לחול בחודש אייר ולא בחודש ניסן, משום שיש זיקה פנימית מהותית בין השניים.

החודשים ניסן ואייר מייצגים שני שלבים בתהליך השתחררותו של האדם מהרע. השלב הראשון⁵ - 'סור מרע', בריחה מהרע. לאחר מכן מגיע השלב השני - 'ועשה טוב', התעלות חיובית. בחודש ניסן הייתה הבריחה מהרע - היציאה ממצרים, "כי ברח העם".⁶ לאחר מכן בא חודש איירף שהוא חודש ההתעלות וההתקדשות החיובית לקראת מתן-תורה.

תיקון הרע

הבדל זה מוצא את ביטויו בשוני בולט שקיים בין פסח ראשון לפסח שני⁷: הפסח הראשון, בי"ד בניסן, צריך להיות מוקרב בשעה שהחמץ הוא ב"בל ייראה ובל יימצא", ואילו בפסח שני אין איסור חמץ, ואדרבה - "חמץ ומצה עמו בבית".

החמץ מייצג את הרע. בפסח ראשון יש איסור חמץ. צריך להעביר את הרע לגמרי ואסור שיישאר אפילו שמץ ממנו. כי בשלב הראשון אי-אפשר להתמודד עם הרע ולתקנו, אלא צריך לברוח ממנו או להרחיקו לגמרי. אך בשלב השני כבר יש אפשרות לתקן את הרע, לזככו ולקדשו, ולכן "חמץ ומצה עמו בבית".

ניתן הכוח

זו משמעותו של פסח שני - דרגה עליונה יותר בעבודת-ה'. אף-על-פי שמקריבי הפסח השני לא הקריבו את הפסח הראשון, הרי מכיוון שעם-ישראל כבר הקריב את הפסח הראשון, יכולים מקריבי הפסח השני להתעלות לדרגה גבוהה עוד יותר. לכן אין הם צריכים להיזהר עוד מחמץ, אלא "חמץ ומצה עמו בבית".

משום כך נקבע פסח שני בחודש אייר, שהוא החודש המייצג את השלב השני בעבודת-ה' - תיקון הרע וזיכוכו. כוח זה ניתן לכל אחד ואחד גם בזמן הזה. כל יהודי יכול לא רק לברוח מהרע אלא גם להפכו לטוב, עד לתיקונו המוחלט של הרע בגאולה האמיתית והשלמה.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך לג, עמ' 56)

----------

1) במדבר ט,ו.

2) פסחים צ,ב. סוכה כה,ב.

3) במדבר ט,ז ואילך.

4) אור התורה להצמח צדק בהעלותך עמוד שסז-ח.

5) על-פי תהילים לד,טו.

6) שמות יד,ה.

7) פסחים צה, תחילת עמוד א (במשנה). רש"י במדבר ט,י.