חב''ד כל הלב לכל אחד
תרומה | לימוד יומי | חנות | הרשמה לאתר | צור קשר
זמנים נוספים שקיעה: 19:21 זריחה: 5:56 ד' באייר התשע"ז, 30/4/17
חפש במדור זה
אפשרויות מתקדמות
הודעות אחרונות בפורום

שאלות אחרונות לרב

(אתר האינטרנט של צעירי אגודת חב"ד - המרכז (ע"ר

כוחו של יוסף

פטירת יוסף קשורה במהות הפנימית הכללית של כל ספר בראשית. יוסף, שהושם "בארון במצרים", מסמל את כוחו של עם-ישראל גם בתוך 'מצרים' והגלות
מאמרים נוספים בפרשה
לחיות חיי-נצח
חינוך של ילד יהודי
הכוח להחזיק מעמד בגלות
לא רק לזכור; גם לעשות
ויתור על שלמות אישית
כשיודעים שהגאולה קרובה
הכוח לגלות את הקץ
סימנים של מלך
לשמור על השכל שלא ישגה
יופי אמיתי, יופי רוחני
חיים נצחיים
יעקב ומשה "לא מתו"
הכוח לנצח את הגלות
מי נשא את מיטתו של יעקב
הכוח לרדת ולעלות
יוסף מזמין למצרים ונותן כוח לצאת ממנה
הכוח להתמודד ולהיגאל
כוחו של יוסף
כשהרע מתהפך לטוב
להתרגל לגמול טובה לזולת

ויישם בארון במצרים (בראשית נ,כו)

פרשת ויחי חותמת את חומש בראשית, והיא מסתיימת בפטירתו של יוסף הצדיק ובכך שהוא הושם "בארון במצרים".1 סיום זה תמוה במקצת, לאור הכלל2 ש"מסיימים בטוב", והלוא אפשר היה לסיים את ספר בראשית כמה פסוקים קודם לכן, בכך שיוסף חי מאה ועשר שנים ואף זכה לראות נכדים ונינים. את תיאור פטירתו יכלה התורה להעביר לתחילת חומש שמות.

עלינו לומר, שפטירת יוסף קשורה במהות הפנימית הכללית של כל ספר בראשית. ההבדל הכללי בין ספר בראשית לספרים שאחריו הוא, שבספר בראשית מסופר על האבות והשבטים, שזו ההכנה להתהוותו של עם-ישראל3, ואילו הספרים האחרים כבר עוסקים בקורותיו של עם-ישראל עצמו, לאחר שכבר נעשה לעם.

טענת הגויים

ספר בראשית נפתח בסיפור הבריאה. על כך אומר רבי יצחק4, שבעצם הייתה התורה צריכה להיפתח במצווה הראשונה, אולם היא בחרה לפתוח בסיפור הבריאה, כדי לשלול טענות אפשריות מצד אומות-העולם: "שאם יאמרו אומות-העולם לישראל, ליסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים, הם אומרים להם, כל הארץ של הקב"ה היא, הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו. ברצונו, נתנה להם (לגויים), וברצונו - נטלה מהם ונתנה לנו".

ברור שהתורה לא הייתה משנה את סדר כתיבתה רק כדי לספק תשובות לגויים, אלא יש בכך גם מסר בסיסי לעם-ישראל.

למי הארץ

גם הגויים יודעים על ייחודו של עם-ישראל ועל תפקידו המיוחד. אך טענתם היא, שדווקא משום כך, צריכים היהודים להתעסק בעבודת ה', ולא לתבוע בעלות על ארץ גשמית. מכיוון שהם אינם עם ככל העמים, אל להם להיות בעלי ארץ ככל העמים. זוהי בעצם טענה בסיסית על הקשר בין עבודת ה' לבין המציאות הגשמית.

משיבה על כך התורה: "כל הארץ של הקב"ה היא" - גם הארציות שייכת לה', וגם לתוכה צריכים להכניס את אור הקדושה. וזהו ייעודו של עם-ישראל, לקדש גם את המציאות הארצית והגשמית.

יוסף בגלות

בנקודה זו נפתח ספר בראשית, ובאותו עניין הוא מסתיים. הסיבה שארונו של יוסף נשאר במצרים (שלא כיעקב שהועלה להיקבר בארץ-ישראל), היא כדי לתת כוח לעם-ישראל גם בתוך גלות מצרים. יוסף, שהושם "בארון במצרים", מסמל את כוחו של עם-ישראל גם בתוך 'מצרים' ובתוך הגלות.

בכך מסתיים ספר בראשית, ספר ההכנה של עם-ישראל - בכוח המיוחד שניתן ליהודים להחדיר את הקדושה האלוקית גם בתוך הגלות וגם בתוך 'מצרים'. באמצעות הכוח הזה יכול העם היהודי להתמודד מול קשיי הגלות ולהגיע לגאולה האמיתית והשלמה.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי-שיחות כרך ל, עמ' 249)

 

----------

1) פרשתנו נ,כד-כו.

2) ראה תוספות סוף מסכת נידה (מברכות לא,א). ועוד.

3) ראה רמב"ן סוף פרשתנו. תורת חיים לך פד,ד ואילך. ועוד.

4) הובא בפירוש רש"י על התורה בראשית א,א.



   

       
תנאי שימוש ניהול מפה אודותינו כל הזכויות שמורות (תשס''ב 2002) צעירי אגודת חב''ד - המרכז (ע''ר)