מאמרים נוספים בפרשה
	תקיפות וענווה בכפיפה אחת
	שמיטה אצל הר-סיני
	השבת - תכלית החיים
	תכלית ההתבטלות – שלא מרגישים אותה
	מה באמת עניין שמיטה להר-סיני?
	תורה לשם תורה
	שנת השמיטה כיום השבת
	יהודי זורע ומאמין
	להחדיר קדושה בגדרי הזמן
	שמיטה ויובל בעבודת ה'
	קניינים בחיי הרוח
	אין טוב בלי עבודה
	שאלת חכם
	רחמים אין-סופיים
	קבלת-עול מתוך תענוג
	כמו אותיות חקוקות באבן
	התמזגות מוחלטת עם התורה
	להשקיע עמל בתורה
	השפעת התורה בלי גבולות
	תמורות בטבע העולם
	הברכות שטמונות בתוך ה"קללות"
	להפוך את הרע לטוב
	נבואת הגלות והגאולה
	התורה משנה את העולם
	להבין חוקים

ונתתי גשמיכם בעתם  (ויקרא כו,ד)

עיקרה של פרשתנו מוקדש לעניין השכר והעונש. הקב"ה מבטיח שפע של טובה וברכה על שמירת התורה והמצוות, ובהמשך באות האזהרות מפני התוצאות השליליות של אי שמירת התורה ומצוותיה.

בשכר המצוות אנו רואים דגש חזק על שפע גשמי - גשמים, פרנסה, ניצחון במלחמות, סילוק חיות רעות, שלום ושלווה וכו'.

הדבר מעורר שאלה: הלוא עיקר שלמות השכר הוא התועלת והטובה הרוחניות, שהן גם הטובה האמיתית, ולא הדברים גשמיים. נוסף על כך, חז"ל הורו¹: "אל תהיו כעבדים המשמשים את הרב על-מנת לקבל פרס". מדוע אפוא מדגישים כל-כך את השכר הגשמי על קיום המצוות?!

למה שכר גשמי

תמיהה דומה אך גדולה יותר מתעוררת למקרא תיאורי התורה על השפע הגשמי הכביר שיהיה בזמן הגאולה. חז"ל אומרים², שביום שהזרע ייזרע - הוא יצמח ויניב פרי; גם אילנות סרק ייתנו פירות; טעם העץ יהיה כטעם הפרי, ועוד ייעודים גשמיים מופלאים.

והרי בזמן הגאולה תתגלה בעולם התגלות אלוקית עצומה, עד שכדברי הרמב"ם³ "לא יהיה עסק כל העולם אלא לדעת את ה' בלבד", ואילו כל ה"מעדנים" יהיו בבחינת "עפר". במצב רוחני נעלה כזה לא תהיה שום חשיבות לשפע הגשמי, והוא יהיה רק אמצעי שיאפשר לעם-ישראל להיות "פנויים בתורה וחכמתה". למה אפוא האריכו חז"ל כל-כך בתיאור השפע הגשמי לעתיד לבוא?

כוח החיים

התשובה היא, שדווקא השפע הגשמי מבטא את מעלתן של התורה והמצוות.

על התורה נאמר - היא "חייך ואורך ימיך".⁴ פירוש הדבר, שהתורה היא תמצית החיים של היהודי, ומכיוון שכך, גם של העולם כולו. מצב הדברים הנכון הוא, ששפע בתורה - יביא שפע בכל התחומים האחרים, לרבות ההיבטים הגשמיים התחתונים ביותר.

כיום משיג האדם את צרכיו ביגיעה ובמאמץ, ונדרש זמן רב עד שרואים את פירות היגיעה, משום שעכשיו העולם הגשמי איננו כלי לשפע הרוחני של התורה ומצוותיה. אבל כאשר תבוא הגאולה והעולם יזדכך ויהיה כלי לשפע הרוחני, יביא מיד שפע התורה והמצוות שפע בכל התחומים, גם הגשמיים.

שלמות בגאולה

העובדה שהשכר על התורה ומצוותיה בא לידי ביטוי דווקא ברובד הגשמי, מעידה שהתורה היא אכן תמצית החיים. כשם שבאדם, כשיש התעוררות של חיים בנפשו, כמו שמחה גדולה, אין היא נשארת רק ברבדים הרוחניים, אלא היא מתפרצת בכל איברי הגוף, עד שהיא מגיעה גם לרגליים, המתרוממות בריקוד של שמחה - כך התורה, שהיא "חייך", מביאה שפע וברכה גם בדברים הגשמיים.

כשיהודים הולכים בדרך התורה והמצוות, מביא הדבר שפע של ברכה בכל התחומים, עד הדברים הגשמיים, אולם השלמות המלאה של כוח התורה תהיה בזמן הגאולה, ולכן התורה תביא אז שפע גשמי מופלא כפי שתיארו חז"ל.

(מאת הרבי מליובאוויטש, מתוך הספר "שלחן שבת", מעובד על-פי לקוטי שיחות כרך לז, עמ' 79)

----------

1) אבות פרק א משנה ג.

2) תורת כוהנים ויקרא כו,ד. ובשבת ל, סוף עמוד ב: "עתידין אילנות שמוציאין פירות בכל יום".

3) סוף הלכות מלכים.

4) דברים ל,כ. ברכות סא,ב.