|
 |
| הרבי על הפרשה |
|
| להאמין, להבין, ושוב להאמין | | יסוד הכול הוא האמונה. על בסיסה מתחיל האדם ללמוד ולהבין. אולם לאחר שהוא מגיע להבנה המרבית, הוא נדרש שוב לאמונה - אמונה במה שאי-אפשר להבין | |  | | כדי להיות מוסרי צריך להאמין | | היסוד של כל המצוות, אף של ה'משפטים', הוא בסיני. השכל אינו יכול להיות יסוד מוצק לחיים מוסריים, משום שהוא גמיש וכפוף לרצונו של האדם | | | | לא לשבור, לקדש | | הקדושה האלוקית לא באה לבטל ולשבור את המציאות הגשמית, אלא להשרות בה קדושה עליונה ולהשאירה במגבלותיו של העולם הזה. זו האחדות האמיתית בין הרוחניות לגשמיות. | | | | מי קבע שהשכל יבין | | יש בתורה מצוות שאנו מבינים את משמעותן וחיוניותן, אך יש גם חלק שאינו מובן. מסתבר שהחידוש הוא דוקא בהבנת חלק מהמצוות, שכן צפוי היה שמצוות אלוקיות לא יתפסו בשכל אנושי. | | | | היסוד האלוקי במצוות השכליות | | בקיום המצוות צריך להיות שילוב בין קבלת-עול והתבטלות לרצון ה' לבין הכרה והבנה, כדי שגם השכל יהיה שותף בקיום המצוות | | | | הגמול מתאים למציאות | | החידוש העיקרי שנעשה בעת מתן-התורה: הכוח להחדיר את הרוחניות אל תוך המציאות הגשמית. מעמד הר-סיני העניק ליהודי את היכולת לעשות חפץ גשמי לחפץ של קדושה. | | | | לא להיות עבדים | | | | דיני השור שבנפש האדם | | שור בכלל מסמל את הנפש הבהמית שבאדם. המצב הטבעי שלה הוא - 'שור תם'. אולם אם האדם חוזר ונכשל בחטא, הוא נעשה 'מועד'. כיצד מתקנים מצב זה | | | | יהודי כשומר פיקדון ה' | | כל יהודי הוא 'שומר' המחזיק בפיקדון יקר שהפקיד בידו הקב"ה - הנשמה שהיא "חלק א-לוה ממעל ממש" - חלק מהקב"ה, כביכול, שהופקד למשמרת בתוך גופו של היהודי. | | | | ארבעה שומרים בחיי הרוח | | ארבעת השומרים רומזים גם לארבעה סוגים שיש בקרב עובדי ה' | | | | גם ההווה תלוי בתורה | | | | הקב"ה מלווה ואנחנו מחזירים | | | | לתקן ולא לשבור | | שיטת הבעש"ט - שסיגופים ותעניות אינם הדרך שבה ישכון אור ה'. להפך: חייבים להשתדל שהגוף יהיה בריא ושלם, וצריך לעבוד את ה' דווקא באמצעות הגוף ולא על-ידי שבירתו. | | | | לא לשבור את הגוף | | רצון ה' הוא, שהדרך לעבדו בימינו תהיה דווקא על-ידי שמחה וטוב-לבב, מתוך גוף בריא וחזק, ולא על-ידי תעניות וסיגופים | | | | להתרחק מהתאכזרות עד הקצה האחרון | | | | ברכה והבטחה | | ברכה משמעותה - נתינת כוח מלמעלה, אבל ייתכן שיצוצו מניעות ועיכובים שיעצרו את התממשותה. לעומתה, הבטחה טובה - אי-אפשר שלא תתקיים | | | | הקב"ה מקבל עליו את החובות | | | | חס הקב"ה על כבוד הבריות | | | | 'מודה במקצת' בחיים הרוחניים | | |
|
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:05
