שאלה: במה עדיף להדליק נרות חנוכה – בנרות מוצקים או בשמן? והאם עדיפות זו היא גם בנרות שבת?
תשובה: חז"ל אסרו להדליק נרות שבת בסוגי שמנים ופתילות שאינם דולקים יפה, כדי שהאדם לא ייכשל בהטיית הנר, להדליקו היטב, ונמצא מחלל שבת במלאכת 'מבעיר'; אבל נרות חנוכה ש"אין לנו רשות להשתמש בהן" מותר להדליקם בכל השמנים והפתילות.
עם זה, מצווה מן המובחר להדליק את הנרות חנוכה ואת נרות השבת בשמן זית, שאורו צלול. המהר"ל והשל"ה הוסיפו טעם להעדפת שמן זית בנרות חנוכה, מכיוון שמנורת המקדש ונס חנוכה היו בשמן זית. אם שמן זית אינו מצוי, העדיפו הפוסקים בנרות שבת שאר שמנים שאורם צלול ורק לאחר מכן באה האפשרות להדליק בנרות שעווה, ואילו בנרות חנוכה כתבו שנהגו להדליקם בשעווה.
הרבי מליובאוויטש כתב שבבית חותנו, אדמו"ר הריי"צ "לא ראיתי אף פעם אחת שידליקו בשמן (זית וכיוצא-בזה) בנרות שבת-קודש ויום-טוב, כי-אם בנרות חֵלֶב, והיפוכו - בנרות חנוכה [שהדליקו רק בשמן]...".
ואכן, למנהג חב"ד, את נרות החנוכה "מדליקים בשמן זית, וה'שמש' – נר של שעווה" (מפני שנר שעווה נוח לטלטול, וכדי להבדיל בין הנרות ל'שמש'). עם זה, בבית-הכנסת מדליקים בנרות מוצקים (וכן נהגו ה'מנחת אלעזר' ועוד), אולי מפני שאורם גדול.
המהר"ל, ובעקבותיו בעל 'אבני נזר', פוסלים הדלקת נר חנוכה בנרות מוצקים שמעמידים אותם על משטח בלי חנוכייה או פמוטות, אבל רוב הפוסקים מכשירים זאת אפילו לכתחילה. הרבי מבאר שגם הפוסלים לא אמרו זאת אלא כשיש בזה ביזיון המצווה.
מקורות: שבת כג,א. שו"ע או"ח סי' רסד ס"ו (שו"ע אדמו"ר הזקן סי"ב) וסי' תרעג ס"א וברמ"א ונו"כ ופסקי תשובות ס"ק יא. 'נר מצוה' למהר"ל מפראג עמ' כד-כו. של"ה, מסכת תמיד, עניני חנוכה. נטעי גבריאל הל' חנוכה פי"ח, ופ"מ ס"ג. אג"ק כרך כז עמ' מו. שערי הלכה ומנהג או"ח ח"א ר"ס קלז. ספר המנהגים עמ' 69. | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
