כשיוצאים מהדבקות
"כי תצא למלחמה על אויבך" (דברים כא,י). אם אך 'תצא' מדבקותך בקב"ה, מיד תגיע 'למלחמה' – תצטרך להילחם ברע.
(המגיד ממזריטש)
יש דרך אחרת
המלחמה שהתורה מדברת עליה היא מלחמת הרשות (כפי שרש"י מביא). עבודת התפילה נקראת 'בירור בדרך מלחמה', שכן הנפש האלוקית מתלבשת אז בנפש הבהמית, והתלבשות זו דורשת מלחמה ויגיעה. לעומת זה, לימוד התורה נקרא 'בירור בדרך מנוחה', שכן הלומד ממשיך אור אלוקי בנפשו, והיצר הרע מתברר מאליו. לכן מובן שהבירור בדרך 'מלחמה', הוא 'מלחמת הרשות', שהרי יש גם דרך אחרת, בירור דרך 'מנוחה'.
(לקוטי שיחות)
לשבות את כוחות הרע
האוייב הגדול ביותר של כל אדם מישראל הוא היצר הרע. התורה מבטיחה שאם יֵצא למלחמה נגדו, "ונתנו ה' אלוקיך בידך" – היהודי ינצח אותו, ולא עוד אלא "ושבית שביו", הוא יצליח לשעבד גם את כוחות היצר הרע עצמו לעבודת ה'.
(הבעל-שם-טוב)
מאסר עצמי
יותר משיכולה המלכות הרשעה לחבוש אדם בכלא, מסוגל לכך היצר הרע. המלכות, גם אם אסרה אותו, עשויה לשחרר אותו, אבל היצר הרע מכיוון שתפס באדם, אינו מרפה. ואם תאמר: אשחרר את עצמי, מניין לך הכוח אחרי שמסרת את עצמך למאסר מרצונך?
(רבי נחמן מברסלב)
לפני הדעיכה
החוזה מלובלין אמר: לפני ביאת המשיח יצר הרע דומה לנר. ברגעי דעיכתו האחרונים הוא מתלקח באור גדול ומתעה.
כבישת יצר הטוב
אמרו חז"ל (אבות ד,א): "איזהו גיבור הכובש את יצרו". הכוונה אינה ליצר הרע, אלא גם ליצר הטוב. כי יש המנופפים ביצרם הטוב לראווה לעיני כול, וגם עליהם נאמר "איזהו גיבור הכובש את יצרו", כי צריך לדעת לכבוש ולהסתיר את המעשים הטובים.
(עיטורי תורה)
מעל האוייב
כאשר יהודי יוצא למלחמה נגד היצר הרע, מתוך ביטחון שהקב"ה עומד לימינו ועוזר לו, הרי בעצם היציאה, עוד לפני עריכת המלחמה עצמה, הוא כבר "על אויבך" – למעלה מהאויב.
(הרבי מליובאוויטש)
התבוננות במדרגות עליונות
ה'צמח-צדק' היה מייעץ לנערים המתחילים בעבודת התפילה להתבונן קודם התפילה במדרגות עליונות ביותר באלוקות, כי על-ידי כך יתבטל הרע ויוכלו להתפלל בכוונה. וכך היה אומר: "כי תצא למלחמה" – כשיוצאים למלחמת היצר בעת התפילה, צריכים להתבונן בדרגה כזו שהיא "על אויבך" – שאין לרע כל קשר ואחיזה בה. |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
