חפץ ה' יסייע
"אם חפץ בנו ה' והביא אותנו אל הארץ הזאת" (במדבר יד,ח). אם חפץ ה' יהיה "בנו", בתוך ליבנו, אז "והביא אותנו אל הארץ הזאת" – נעשה ונצליח.
(הרבי ממודז'יץ)
הרים בדרך
"ירושלים הרים סביב לה וה' סביב לעמו מעתה ועד עולם" (תהילים קכה,יד). הרבה 'הרים' ומעצורים יעמדו לנו בעת שנרצה לזכות בירושלים, אבל "ה' סביב לעמו מעתה ועד עולם" – בעזרת ה' נתגבר על כל המכשולים.
(אמרי כהן)
לא לשבת
"ארץ אוכלת יושביה" (במדבר יג,לד). הארץ אוכלת את 'יושביה', מי שקופאים במקומם, ללא תנועה. בארץ-ישראל אין האדם יכול להיות 'יושב', אלא הוא מוכרח להיות בבחינת 'הולך' – עלייה מדרגה לדרגה.
(רבי יצחק מוורקה)
טוב מאחורי הרע
"הטובה היא אם רעה" (במדבר יג,כ). ארץ-ישראל טובה גם כאשר נדמה לאדם שהיא רעה. הקדושה שנתברכה בה ארץ-ישראל אינה מסתלקת ממנה לעולם. מתחת לרע החיצוני חבוי תמיד הטוב, ובשעה שישראל באים אל הארץ, הקדושה המוסתרת עולה ומתגלה.
(ספר הזכות)
עקרו את העצים
"היש בה עץ אם אין" (במדבר יג,כ). במדרש מסופר שכאשר שמעו הכנענים שבני-ישראל יצאו ממצרים והם אמורים ללכת לארץ-ישראל, עקרו את כל עצי הפרי, שלא יהיו ישראל נהנים מהם. לפיכך נצטוו המרגלים לראות "היש בה עץ אם אין".
(אלשי"ך)
הפיכת הארציות
"טובה הארץ מאוד מאוד" (במדבר יד,ז). גדול כוחה של ארץ-ישראל עד שבכוחה להפוך 'ארץ' ל'ישראל'.
(הבעל-שם-טוב)
כפרת עוונות
המרגלים טענו: אין אנו יראי-שמים כל צורכנו כדי לבוא אל הארץ, כי אין ארץ-ישראל סובלת חוטאים, אלא נועדה לצדיקים בלבד. על כך השיבו יהושע וכלב: "טובה הארץ מאוד מאוד", שכן המהלך ארבע אמות בארץ-ישראל הוא בן העולם הבא.
(רבי יונתן אייבשיץ)
הארץ כלחם
"ואתם אל תיראו את עם הארץ כי לחמנו הם" (במדבר יד,ט). ארץ-ישראל דרושה לנו כלחם, שאי-אפשר להתקיים בלעדיו. אין לפנינו דרך אחרת, ואין לנו להתחשב במכשולים ובקשיים, יהיו אשר יהיו.
(רבי שלום-מרדכי מברזאן) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:13
זריחה: 6:07
