מכעס לצרעת
"אדם כי יהיה בעור בשרו שאת או ספחת... והיה בעור בשרו לנגע צרעת" (ויקרא יג,ב). חז"ל אמרו (ערכין טז) שנגעים באים על לשון הרע. המקור ללשון הרע הוא שהאדם כועס ורוגז על האדם אשר ידבר נגדו, ובכך הוא גורם לקלקול הדם שבו, המביא לידי צרעת.
(כוכב מיעקב)
אב נזיקין
אחד מארבעה אבות נזיקין הוא ההבער (בבא קמא א,א). 'הבער' זו האש, והכעס בא מיסוד האש.
(צוואת הריב"ש)
כועס על הכעס
רבי פינחס מקוריץ אמר: שנים רבות נאבקתי עם הכעס עד שניצחתיו ושמתיו בכיסי. לכשאצטרך לו – אוציאנו, אבל אני כועס עליו ואיני רוצה להוציאו לעולמים.
באה מגסות-הרוח
מידת הכעס היא מידה רעה מאוד, והיא באה מגסות-הרוח. לכן על האדם להתרחק ממנה עד קצה האחרון, עד שינהיג עצמו שלא ירגיש כלל לדברי המכעיסים.
(שולחן ערוך אדמו"ר הזקן)
צמצום המוחין
מידת הכעס יש בה משום צמצום המוחין ומיעוט הדעת, כי אם היו מאירים אצלו הדעת והמוחין, לא היה בא לכלל כעס. וכפי שרואים אצל התינוק שדעתו קצרה, אשר כתוצאה מזה הוא כועס בנקל יותר מן המבוגר שדעתו רחבה.
(אדמו"ר האמצעי מליובאוויטש)
אסקופה לחטאים
מידת הכעס היא מידה מגונה על-פי התורה, והיא בבחינת אסקופה לחטאים גדולים ולנזקים בכישרונות הנפש ובתחלואי הגוף.
(הרבי הריי"צ מליובאוויטש)
חולשת האמונה
"כל הכועס כאילו עובד עבודה זרה" (זוהר). בעת כעסו נסתלקה ממנו האמונה, כי אילו היה מאמין שמאת ה' הייתה זאת לו, לא היה בא לכלל כעס.
(תניא)
השתיקה עוזרת
סגולה למידת הכעס, שכאשר אדם כועס, ישתוק ולא ידבר, וכך ישקיט את כעסו עד שייעלם לגמרי.
(ראשית חכמה) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
