"בַּמֶּה יְזַכֶּה נַּעַר אֶת אָרְחוֹ, לִשְׁמֹר כִּדְבָרֶךָ".
פירוש הפסוק הוא, שלימוד התורה וקיום המצוות מתוך יראת שמים הם המפתח להשגת כל דבר.
והדברים יתבארו על-פי דברי אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע במאמר ד"ה "וכל בנייך לימודי הוי'" תרפ"ט (נדפס ב'תורת מנחם – דרושי חתונה' עמ' ו):
על הפסוק (בראשית כז,כח) "ויתן לך האלוקים כו'", איתא במדרש (רבה, פרשה סו) בשם רבי לוי: "לך – בזכותך, ובך הדבר תלוי".
מה היא הזכות שבה תלויה הברכה? על המילים "במה יזכה נער" מתרגמינן "ידכי" – מלשון טהרה וזכות. וכן: זְכוּת היא מלשון זַכּוּת ובהירות, היינו, יראת שמים, שהיא הגורמת לפתיחת הרצון העליון שישפיע רוב טוב לבית ישראל, ולקיומן של יתר הברכות – "יפתח ה' לך את אוצרו הטוב".
וזהו "אוצרו הטוב" – יראת שמים, שהיא מסורה בידיו של האדם, כמאמר הגמרא (ברכות דף ל"ג ע' ב') "הכול בידי שמים חוץ מיראת שמים", ופירש רש"י: "כל הבא על האדם בידי שמים הוא בא כו', אבל צדיק ורשע אינו בא על ידי שמים, את זו מסר הקב"ה בידו של אדם, ונתן לפניו שני דרכים והוא יבחר ביראת שמים".
ואף שבידי אדם ניתנת הבחירה החופשית, עם זאת, משעה שבוחר נכון – "ובחרת בחיים" – הוא מקבל עזר וסיוע מלמעלה, "בא לטהר מסייעים אותו". ומהו הסיוע? אמר רבינו הזקן, שהכוונה ו"ובחרת בחיים" היא "עצה טובה קא משמע לן".
העצה היא, אפוא, במילים "ובחרת בחיים" עצמן, כלומר, שעל-ידי שאדם מסתכל באותיות התורה ומחבב אותן, הוא מעורר את מידת היראת השמים שבו, ועל-ידי פותח את האוצר העליון.
וכפי שכתוב בריש פרשת בחוקותי: "אם בחוקותי תלכו ואת מצותי תשמרו ועשיתם אותם, ונתתי גשמיכם בעתם כו'". כלומר, הברכה בכל העניינים הגשמיים תלויה בקיום התורה והמצוות, כפי שאמרו חז"ל: "העוסק בתורה נכסיו מצליחין לו". |
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
