בשיחת חג השבועות תש"ל דיבר הרבי בעניין ברכת התורה לנשים, שלפי כמה מהאחרונים היו צריכות לברך בכל פעם שלומדות, בשונה מאנשים שיוצאים ידי חובה בברכה אחת מפני שמצוות תלמוד תורה עבורם היא חיוב תמידי.
על כך נשאל: "לא תפסנו: הרי גם לטעם אדה"ז לפי שחייבות ללמוד מצוות הצריכות להן, הרי חיוב זה אינו תמידי, ולמה אין צריכות לברך בכל פעם שלומדות?".
2. ועוד כמה פרטים שלא הספיק הזמן לבארם (וכנראה שלא עמדו עליהם ע"ע עכ"פ [עד־עתה, על־כל־פנים] - בנוגע להנ"ל [=להנזכר לעיל]: לאדה"ז ה"ז [=לאדמו"ר הזקן הרי זה] חיוב: א) הקשור במצותיהן שכמה מהן חיובו כל היום ב) שבכלל גמרו קיום המצוה ולכן בכלל הברכה צ"ל [=צריכה להיות] בעת הגמר (וע"ד שאין מברכים על עשיית הסוכה - אף שנאמר "תעשה" ובירוש' [=ובירושלמי] שמברכין לעשות כו') אלא שכיון שחייבות ללמוד כו' ענין דחביבותא וכו' מכל הנאות כו'.
זמנים נוספים
שקיעה: 19:14
זריחה: 6:06
