מאת ה' הייתה זאת
מדוע קבעו את הנס על השמן ולא על הניסים האחרים שאירעו אז? שבשאר הניסים יש פתחון פה למינים לומר שמקרה הוא ושלא ה' פעל זאת, כי ייתכן שייפלו רבים ביד מעטים. אבל בנס פך השמן אין מקום לומר שמקרה הוא, והכול מודים ואומרים שמאת ה' הייתה זאת.
(מטה משה)
הכוח מהתורה
"מאי חנוכה? דתנו רבנן" (שבת כא). מהותו של חנוכה הוא "תנו רבנן". את הכוח לעמוד איתנים נגד צוררינו אנו מקבלים משלהבת הקודש שהדלקנו, מן התורה והמצוות.
(רבי מאיר שפירא מלובלין)
ימין ושמאל
"נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין" (שבת כב). חז"ל אמרו (סוטה מט): "לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת". מזוזה בימין מורה על ימין מקרבת, שהן פרשיות קריאת שמע, שיש בהן הציווי על אהבת ה', "בכל לבבך ובכל נפשך". נר חנוכה משמאל מורה על שמאל דוחה, כי מעט אור דוחה הרבה מן החושך.
(שם משמואל)
גאולה שלמה
למה בחנוכה אומרים הלל שלם ובפורים אין אומרים? כי בפורים לא הייתה גאולה שלמה, שכן עדיין "אכתי עבדי אחשורוש אנן" (מגילה יד), אבל בחנוכה השתחררו מהיוונים לגמרי. לכן אומרים בו הלל שלם.
(חידושי הרי"ם)
ההדלקה עיקר
"הדלקה עושה מצווה" (שבת כב). עיקר המצווה היא ההדלקה; אש הקודש המתלקחת בעמקי הנשמה; החשק וההתעוררות לעשות פעולות ומעשים טובים.
(קדושת לוי)
חנוכה והנס
"מאי חנוכה" (שבת כא). בשאר המועדים שייכותו של השם לחג ברורה ומובנת, אבל השם 'חנוכה' אין לו קשר ישיר לא לניצחון המלחמה ולא לנס הנרות.
(עיטורי תורה)
השמן לעתיד
בפרשת אמור, אחרי פרשיות המועדים, נאמר (ויקרא כד,יא) "ויקחו אליך שמן זית זך". מלמד שהיו ישראל עתידים לחדש יום טוב להם על סמך השמן. זה חנוכה.
(פסיקתא)
דאגה לעניים
"מצוותה משתשקע החמה עד דכליא ריגלא דתרמודאי" (שבת כא). יש כאן רמז שצריך לפרנס את העניים המחזרים על הפתחים.
(זר זהב) | 
זמנים נוספים
שקיעה: 19:12
זריחה: 6:10
