שלום רב,
אשמח לעזרה
מה נוהגים לתת מתנה לבר מצווה לילד חב"דניק?
כסף? ספר?
אני אשמח אם תעזרו לי. אני לא כ"כ יודעת כיצד לנהוג .

תודה מראש

גם מתנה כספית מקובלת וכן גם נתינת ספרי קודש

זאת באמת מתנה טובה

אני מחפש את הנכדים של ר' חיים נאה (בעל השיעורים).

מי שמכיר אותם אם אפשר להודיע לי במייל
blit1@walla.co.il

תודה רבה:)

www.mami.fm
אתר חדש למוסיקה יהודית מקורית - מלא וגדוש בתוכן וקליפים של אמנים משלל גווני הקשת.
כולם מוזמנים!

נאמר בתלמוד (שבת ק"ו): "אחד מבני החבורה שמת ידאגו כל בני החבורה" וכן נאמר: "והחי יתן אל לבו".

אין אנו יודעים את דרכי הבורא יתברך - "הנסתרות לה'' אלוקינו" - ולעולם לא נוכל להבין בשכלנו מדוע מתרחשים מעשי רצח ומדוע הם מתאפשרים מצד ההשגחה העליונה. תינוק שנרצח בדקירות סכין בעריסתו, או ילדה שחוזרת מגן הילדים ונדרסת לעיני אחיה בן שמונה, אינם דברים שיכולים להתיישב בשכלו של בן אנוש. לא נוכל להבין זאת, מאחר ו"לא מחשבותי מחשבותיכם", כפי שנאמר על הקב"ה.

יש האומרים כי אם משהו אינו מובן להם, עליהם להסיק את המסקנות מכך. אבל זו טעות. האם ילד קטן שאינו מבין מדוע אמו לוקחת מידיו בכוח את קופסת הגפרורים, או מדוע היא מכניסה לפיו בכוח תרופה, רשאי להסיק שאמו מתנכלת לו?! הוא מבין שיש דברים שהוא לא מבין אבל הוא סומך על הוריו ואינו שונא אותם כמובן. כך אנו בטוחים שהקב"ה רוצה רק את טובתנו, אך לא נוכל להבין כיצד ניתן להתייחס כך למוות, קל וחומר למעשה רצח.

תהייה זו אינה חדשה. הבה נחשוב על מעשה הרצח הראשון בהיסטוריה האנושית:

התורה בספר בראשית (בראשית ד ג-ה) מספרת לנו: "ויהי מקץ ימים ויבא קין מפרי האדמה מנחה לה''. והבל הביא גם הוא מבכרות צאנו ומחלבהן וישע ה'' אל הבל ואל מנחתו" (מסביר רש"י: "ירדה אש וליחכה מנחתו). "ואל קין ואל מנחתו לא שעה ויחר לקין מאד ויפלו פניו". בהמשך נאמר (בפסוק ח''): "ויקם קין אל הבל אחיו ויהרגהו".

מפשוטו של מקרא, סמיכות הרצח לאכזבתו של קין, מלמדת כי זה היה המניע, או אחד המניעים, דהיינו, בשל בעקבות הקנאה.

התורה עצמה מספרת לנו כי דוקא הבל, שהיה האיש הטוב בסיפור הזה, שהקב"ה העדיף את מנחתו, דוקא הוא נרצח.

יש לפנינו לכאורה קונפליקט בין ההבטחה שאם נבחר בטוב "ובחרת בחיים" נזכה לכל טוב, עד שאפילו "חרב של שלום לא תעבור בארצכם", לעומת סיפורו של הבל, שנרצח כתוצאה ממעשה טוב שעשה.

אני קורא לעורכי האתר להקדיש מאמר שיישב את הקונפליקט הזה. אני בטוח שיש לחסידות מה לומר בנושא זה.

בכל אופן, מה שמוטל עלינו הוא להפיץ את ערכי האמונה, שהם הערובה היחידה לעולם מתוקן וצודק.

התשובה שאני מכיר היא שכל ההבטחות בתורה (פרט למצוות כיבוד הורים ושילוח הקן) התגמול עליהן הוא ברמת הכלל, ברמת העם. דהיינו - "אם בחוקותי תלכו", בתור אומה, אזי "ונתתי גשמכם בעיתם וכו''". אם כל עם ישראל היה שומר תורה ומצוות באדיקות ובשמחה והייתה מתרחשת אז השואה - באמת היה מקום לשאלה כזו.

יוצא מכך ש אין לאדם הפרטי שום הבטחה ושום ערובה שאם הוא יקיים מצוות לא יאונה לו כל רע, וגם אי אפשר שזה יהיה כך, משום שזה ייפגע בבחירה החופשית. במילים אחרות - כדי שימולא רצון הקב"ה בעולם הוא ברא מציאות של "צדיק ורע לו", ואין בתופעה זו חלילה שום ראיה להעדר השגחתו יתברך.

ובנוגע לחסרי בחירה, כגון תינוקות וכדו'', שנפגעים באסונות - גם זה מכורח המציאות שברא הקב"ה - כשהרשעים עוסקים ברשעתם הקב"ה ''מפזר'' את השפעתה של מידת הדין על כלל ישראל (משום שכל ישראל ערבים זה בזה, ושוב, כי אם רק אותם רשעים יקבלו את הדינים, אז חזרנו למציאות של "צדיק וטוב לו, רשע ורע לו" שכאמור לא יכולה להיות קיימת לבדה ללא היפך, "צדיק ורע לו" וכו'') ולכן אף ילדים ותינוקות ''סופגים'' את מידת הדין.

אל מי יש להפנות את האצבע המאשימה? רק אלינו.
האשמת הקב"ה עלולה להתפרש ככפיות טובה ח"ו - הקב"ה ברא את כל המערכת הזאת רק בשבילנו, נשמות-ישראל, כדי שנוכל לבחור בטוב וכדו''. כשאסון כזה קורה זה רק בגלל שחטאינו גרמו לכך, והאשמה היא רק שלנו, ובטח שאל לנו לבוא עוד בטרוניא כלפי הקב"ה, שכאמור, עשה את כל זה רק בשבילנו.

אבל עדיין, היחיד יכול לבוא ולטעון - למה דווקא לי? כנראה שהתשובה היא שהקב"ה בחר בו לישוא בנטל הכללי של עם-ישראל - כמו שאבא מבקש מבנו הבכור (צדיק) לסדר את הבלאגן שאחיו התינוק עשה (רשע), למשל. בנוסף - כידוע, מקור ה''השפעה'' של הייסורים הוא מ''עלמא דאיתכסיא'', מקום שהוא כה נעלה שההשפעות משם, שהן במקורם טובות לאין-שיעור, מתלבשות פה בעולם בלבוש הפוך, בלבוש של רע (וזה בשונה מהשפעות ''עלמא דאתגליא'', שהטוב הנמשך משם נמשך כטוב נראה ונגלה)

חשוב מאוד להבהיר שישנה ודאות של מאה אחוז שכשיהודי עושה את רצון הבורא אזי הוא גורם לעצמו שפע חיובי!!! אמנם אין ודאות שזה יהיה היום או מחר, אך יש ודאות שבחשבון הכללי - הקב"ה ישלם לו כגמולו הטוב.

כמו כן חשוב מאוד להבהיר שברור לחלוטין שכשיהודי עושה את רצון הבורא הוא מגדיל את סיכוייו לזכות בטוב גשמי ורוחני בעולם הזה!!! זו הדרך היחידה שיש ליהודי כדי למצות את הסיכויים שיהיה לו טוב בעולם הזה - לעשות את רצון הבורא.

כמו כן חשוב להזכיר את עניין הגלגולים - כלומר לעיתים הקב"ה משלם לאדם שכר או עונש בגלגול אחר. וזאת בהתאם לחשבון הכללי של זכויות וחובות אותו אדם. כלומר הקב"ה מחליט אם לשלם לאדם על עשיית טוב, כעת, או בזמן אחר, לפי שיקולים רבים, ביניהם זכויות ועבירות אחרות שלו, או לדוגמה, יכול להיות שהקב"ה יודע שעלול לקרות משהו לא חיובי ל"ע ול"ע בזמן מן הזמנים לאותו אדם, ואז עקב עשיית מצווה היום, הבורא ישמור לו את הזכות כדי למנוע ממנו או להקל עליו את הצער שאמור היה להיות בעתיד.

סוף דבר - מערכת על של צדק בעולם היא דבר שרק הבורא יכול לעשות, וכך הוא אכן עושה.

אני תושב ראשל"צ. מזועזע מהרצח. מדברים על האמונה שהיא הבסיס לערכים. שאלתי היא איזה לקח יכול יהודי דתי ללמוד מהטבח?

ב"ה

לא כ"כ הבנתי את השאלה, אבל יש לי כיוון שתוכל לחשוב עליו:
אברהם אבינו ניסה להעלים את העובדה כי שרה אימנו היא אשתו כשהגיעו לעם זר. הוא ידע שבתור אישה יפה, האנשים באותו מקום יתאוו לשרה, ואם הם ידעו כי היא נשואה, הם יהרגו את אברהם, כי הרי אסור לבוא על אישה נשואה... על כך אומר אברהם אבינו: "רק אין יראת אלקים במקום הזה והרגוני"!
גם אם יש אנשים משכילים, נאורים ואנושיים בעולמנו, הערבות היחדה לכך שהם לא ירצחו היא מאמצם להיות יראי שמים! לא אידיאלים, לא חינוך, לא מצפון או מוסר אישי יכולים למנוע את האדם מעשיית המעשה הנורא מכל, אלא אם כן תוכנם של כל אלו הוא יראת אלקים.
שנזכה כולנו להיות ירא אלקים, יראי חטא ויראי בשת!

אני יהודי דתי והערכים שלי כבר מושתתים על האמונה ועל עשרת הדברות. מה שכתבת מלמד יהודי שאינו דתי שהערכים שלו צריכים להיות מושתתים על האמונה, אבל מה אני יכול ללמוד מזה.

אם אדם זז מעט מהדרך אין זה מפליא שימצא עצמו (בסופו של דבר) עמוק בתוך היער מוקף חיות רעות.

(מזיכרון, לא ציטוט).

וזה קיים בכל יהודי שהרי הינו בעל בחירה חופשית לחלוטין, בסופו של יום הבחירה בדבר האחר גורמת לדברים אחרים לקרות.

אני לא חב''דניק, אבל אני מאוד אוהב לקרוא את העלון השבועי ''שיחת השבוע''. אני מתאר לעצמי שהם יכתבו על זה משהו. וגם אם לא, הרב ברוד כבר כתב על זה באחד מאתרי החדשות (לא זוכר איזה).

בשיעורי חסידות שהשתתפתי למדנו, שמכל דבר צריך ללמוד הוראה בעבודת השם (בשם הבעל שם טוב - כמדומני).
והנה, ב''ה כנראה שכבר יש לך הנהגות חסידותיות.

"ברית הזוגיות" השוברת למעשה את היוחסין בעם ישראל בארץ ישראל היא אסון נורא. אם חלילה רצונם של מקדמי "ברית הזוגיות" יתקבל ירבו פסולים בישראל ולא ניתן יהיה לדעת אל נכון מי כשר לנישואין ומי לא.

לצערנו גם כיום הנישואין במדינה הם פרצה גדולה כיון שזוגות המגיעים מחו"ל מקבלים הכרה כזוג נשוי גם אם הם נשואים בנישואין אזרחיים. האם מישהו בודק מבחינה הלכתית את מצבם של בני הזוג?

הח"כים הדתיים צריכים לתבוע כנגד הצעת "ברית הזוגיות" הצעה שתקדם את המעמד ההלכתי של הנישואין בישראל.

גם זוגות יהודיים המתחתנים אצל עו"ד בקפריסין יחוייבו לעבור בדיקה ברבנות שתקבע את מעמדם ההלכתי. אם זה זוג שכשר עקרונית לנישואין, הרי שילדיו כשרים לנישואין גם אם ההורים לא נישאו כדת וכדין. לעומת זאת הזוגות שיש פסול עקרוני בנישואיהם יסומנו וילדיהם יירשמו כיכולים להתחתן רק עם המותר להם מבחינה הלכתית. כך תישאר האפשרות לשמור על אילן היוחסין המפואר של עם ישראל.

הרי כל העניין של ברית הזוגיות הוא כדי לפתור את הרבנות מטיפול בכל מיני מקרים קשים שלא ברור מה מוצא ההורים.

הרי זה פיתרון נפלא , ובסך הכל הוא לא מחדש שום דבר , רק מקצר את הליכי קפריסין.

שלום רב.

ברצוני לעורר את תשומת ליבכם לנושא הכאוב של השתלת איברים וזאת משום שרק 20% ממשפחות התורמים הפוטנציאלים מסכימות ל''איסוף'' איברים נחוצים מאברי הנפטרים.

אמנם הנושא בעייתי מאוד מבחינה הלכתית, אבל בארץ ארגון אדי מנפק כרטיס עם אפשרות לסמן שהדבר ייעשה רק לאחר אישור רב מוסמך המקובל על המשפחה.

כך שבמקרה חלילה של מוות מוחי בלתי הפיך ולא ניתן לטיפול בעליל, חס ושלום על אף אחד, ניתן יהיה להציל חיים של אחרים בתרומת אברים כגון, לב, ריאות, כבד, כליות, קרניות ולבלב אשר יצילו נזקקים רבים וזאת, ללא גרימת צער נוסף למשפחות הנפטר בזמן כל כך עצוב. והרי זו הצלת נפשות גרידא וכמובן אהבת ישראל.

אני עצמי שוכבת למעלה משנה ומתוכה כ-5 חודשים בביה”ח, ומחכה להשתלת לב ועדיין אין.
מספר הטל. של אדי 03-8957369 וכמובן יש להקפיד על ציון שם של רב מוסמך המקובל על המשפחה.

כתובת הדוא"ל שלי: zehavasho@walla.com ומספר הטלפון: 054-2026596

זהבה.


------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

לדעתי הגיע הזמן לחוקק את חוק חצרות חסידים. כלומר לקבוע בחוק שחסידות היא דבר מוכר שמי שישתמש בשמה של החסידות לא ברשות צפוי לעונש.

כיום לא ברור בכלל מי קובע בחסידות, ומהי חסידות מוכרת ומה לא.

יש רישום עמותה, רישום תאגיד, רישום מפלגה וכו'' אבל אין רישום חסידות.

מי שרוצה יכול לפרסם דברים בשם חסידות גור, וחוץ ממכות שיקבל מהחסידים זו תהיה בעיה לתבוע אותו משפטית.

החוק החדש יקבע קריטריונים למי מוסמך לייצג כל חסידות, בי"ד של החסידות, האדמו"ר וכו''.

חסידות היא עניין דתי תיאולוגי ואין שום סיבה שהחוק החילוני יעסוק.

היא לא דבר שפיט.

החסידות היא סוג של קניין רוחני, והיא בהחלט דבר שפיט.

אדם שמשתמש בשם של חסידות מסוימת ללא שהוסמך לייצג אותה, ראוי שיעמוד לדין.

יש לזכור שמערכת החוק היא היחידה שיש לה שיניים כלפי כל סוגי הציבור.

אבל אנחנו מדברים על שני דברים שונים.
אני מדבר על החסידות כזרם תיאולוגי , שלא מגביל את משתתפיו (להבדיל מהדת הדרוזית) לכן כ"א יכול להגדיר את עצמו כחסיד.

אתה לא מדבר על החסידות אלא על חצר חסידית.
חצר חסידית לא צריכה חוק מיוחד , היא יכולה להגדיר את עצמה כמלכ"ר או כעמותה ואזי יהיו לה הנציגים שלה.
דוברים , גזברים ובעלי תפקידים שיוגדרו על ידי ההנהלה.

כמובן, הנושא , לטעמי הוא כ"כ שולי ומשני , עד שאין טעם לדוש בו יותר.

מה שרציתי להעיר , זה שטענתך , ואני מקווה שלא הבנתי אותך נכון , היא קניין רוחני , היא הפך מאמר הבעש"ט "יפוצו מעינותיך החוצה".

אכן החסידות היא נחלת הכלל, וכדאי שכל יהודי יצטרף אליה.

אין בזה כדאי לפגוע חלילה בחסידות. אין זה אומר שכל אחד מוסמך לדבר בשם החסידות.

התאגדויות שונות אכן אפשריות, אך הקריטריונים מתאימים לחסידויות חדשות, ולא לכאלה שכבר קיימות ולא חד משמעי מיהו המוסמך לדבר בשם החסידות.

כל כך הרבה זיופי כשרות יש בארץ, כל חודש הרבנות מגלה עוד מקרים רבים של זיופים.

מה עם החקיקה בנושא זה?

האם אי אפשר לקבוע בחוק עונשים מרתיעים ביותר עבור זייפניי כשרות? או קנסות פי עשר ממה שהיום, או עונשי מאסר.

האם הח"כים הדתיים לא יכולים להרים את הכפפה?

בס"ד


אישה שאני מכירה צריכה עזרה פסיכולוגית (עקב ילדות לא פשוטה)
אין לה כסף למימון הוצאות טיפול נפשי

מישהו יודע על אפשרות לעזור לה?

שרותי הבריאות הממלכתיים נותנים מענה גם לעניין זה, או בחינם או בהשתתפות נמוכה.
אלא שמי שיש לו כסף מעדיף טיפולים אצל פסיכולוגים פרטיים שהם יקרים יותר.

בס"ד

אני מקים בית מדרש לנוער עולה חדש, הגר בפנמייה בכפר הנוער הדתי כפר חסידים ואני רוצה לבקש את עזרתכם, עזרת הציבור, אם משהו יודע על ספרים ממהדורות ישנות או חילופי ספרים ממדפי ישיבות, או מכיר משהו שיכול לעזור או לתרום לציוד בית המדרש לרבות מושבים וספריות שאין בהם יותר צורך או לפני חילוף..
אשמח מאוד לשמוע 0528282091.

בברכה, אורן.

ב"ה נמצאו 2 זוגות תפילין עם ציור 770 בית משיח
ועליהם אותיות מ.נ
לפרטים:

054-2649101

tov7770@gmail.com

לפעמים קורה שמסתבכים עם הממסד הרפואי ולא ממש מוצאים ידיים ורגליים לאיזה רופא לפנות ואיך להתקדם. אני רוצה להמליץ על יועץ רפואי שיש לו ניסיון רב ועזר להרבה אנשים. הרב טייטל - 03-6194557.
שיהיה לכולם בריאות טובה עד 120.

אני שמעתי על הרב בני פישר שסייע מאוד בהרבה מקרים - 02-6442000

למי שלא יודע הזמר האהוב על הציבור הישראלי של שנות השמונים, חזר למקורות. עוד סימן לפשיטת הרגל של התרבות החילונית בדרך לגאולה השלימה.
כיום ניתן לשמוע אותו בהופעות יהודיות על טהרת הקודש, הנה קטע וידאו מהופעה ביתית:

http://www.col.org.il/show_news.rtx?artID=47628

אני גר באזור המרכז ומחפש אינדקס של בעלי מקצוע חרדיים, אם יש כזה דבר.

אשמח לכל עזרה.

COL.ORG.IL
ישנם מדורים במיוחד לשאלות כאלו

בצד ימין יש מדור לעסקים חרדים

בברכה

לתשומת לב הגולשים, לפי המתפרסם כשרותו של הסירופ אקמולי שוקולד לא ברורה. אקמולי בטעמים פטל פירות ותות כשרים בהכשר הרבנות הראשית לישראל.

http://www.kosherpharm.co.il/site/flash/flashDetail.asp?flash_id=476634

שמעתי שיש בתי חב"ד שיקראו בהם את המגילה בליווי מופע פנטומימה. אני גר בראשל"צ ומעוניין לדעת היכן אוכל לשמוע את המגילה באזור בליווי הפנטומימה.

אז איך עושים את זה? איך משיגים סכומים כל כך נכבדים לחתן ילד בכבוד? למי שלא יודע, בציבור החרדי מדובר על כ-20 אלף דולר לפחות.

מי שפרנסתו מאפשרת לו לחסוך 300 ש"ח לכל ילד בחודש, אמור להיות מסודר יחסית, אך במשפחות מרובות ילדים האפשרות לשים בצד 300 ש"ח לכל ילד כל חודש מהלידה ועד החתונה איננה מעשית במקרים רבים (1500 ש"ח למשפחה בת חמישה ילדים).

אנו מתבשרים על ה"גמ"ח המרכזי". גוף שנותן הלוואות ללא ריבית לטווח ארוך. קראו כאן:
http://www.chabad.org.il/Magazines/Article.asp?ArticleID=5671&CategoryID=1255

השאלה היא אם הגוף הזה יציב, האם יש לו דרך לאכוף את החזרת ההלוואות?

אם לא, יתכן מאוד שחלק מההלוואות לא יכוסו, ואז יפול לטימיון כספם של כל אלה שהשקיעו שנים בגמ"ח הזה.

אם יש למישהו תשובה אשמח לקרוא.

ב"ה
בעיקרון כל קרן כספים ציבורית, עמותה וכדומה
מנוהלת ע"י אנשי מקצוע לניהול כספים, כלכלנים,
עם ביקורת ממשלית כלשהי
באם הניהול נעשה ביושר אזי הסיכון של אי החזרה הוא מאד נמוך ואזי העסק הוא כן אמין, וכן כדאי להשקיע בקרנות מעין אלו.
בגדול נלקחת אפשרות של אחוז נמוך של חובות אבודים ועדיין זה כדאי וכלכלי.

דרך אגב, קרנות פנסיה ודומה להם בנויים על רעיון דומה.

לדעתי כדאי להצטרף וכמה שיותר יצטרפו הסיכון יורד והכדאיות הכלכלית עולה.

השיר הישראלי הנפוץ עובר לידי החסידים. לא מאמינים תקראו כאן.

לדעתי זה תהליך של מודרניזיציה חסידית לא רצויה, מה דעתכם?

שיחרדו את כל השירים ונשמע אותם בטהרה

עזרה בפרנסה מחסידי חב"ד לחסידי חב"ד בדרך מכובדת.

אתר בעלי מקצוע של חסידי חב"ד:
www.anash.info

הבנתי שהבעיה ההלכתית בהשתלת אברים היא במקרים שבהם ההשתלה גורמת למוות של התורם, ויש מקרים שבהם ההשתלה מותרת. אם כן יוצא שהבעיה האמיתית היא צוות רבנים זמינים שיוכלו להכריע בכל מקרה ל"ע.

אם היה צוות רבנים מקובלים על הציבור החרדי, שהיו יכולים להכריע בכל מקרה, הרי שציבור חרדי גדול היה מצטרף להסכמה על השתלות אברים.

תחשבו רגע! זה נושא רציני מאוד!

בלי ספק יש הרבה מקרים שבהם ההלכה מתירה את הענין זה, אם כן במקרים הללו אפשר להציל חיים ממש!!!

אז הגיע הזמן שמישהו ייקח יוזמה ויקים צוות רבנים נגיש! כי הרב רוז''ה לבד לא יכול להתמודד עם כל השאלות ההלכתיות בארץ. אולי כדאי שזק"א ירימו את הכפפה?

לדעתי זה רעיון טוב ומועיל שיקימו צוות רבנים להשתלת איברים, רבנים שיהיו זמינים ומומחים לענין זה.

זה גם יעזור להקל את המתח ביחסי דתיים ושאינם כאלה, בראותם שגם אנו החרדים מצטרפים.

צריך פשוט מישהו מהציבור החרדי שייקח את זה על עצמו.

רעיון יפה.

מי שמעוניין להרחיב את הידע בנושא, יכול לקרוא באתר, הקישו כאן.

הרעיון לשדך בין הרבנים לרופאים בנושא השתלות איברים הוא רעיון ישן שלא צלח. מסתבר שדווקא הרופאים הכשילו את הענין. בכל אופן נראה שאם ינסו שוב להכניס רבנים לסיפור הזה, יש תקווה להצלחה.

ניתן לקרוא בהרחבה על כל הסיפור בלינק הזה:


http://www.inn.co.il/Besheva/Article.aspx/6946

אין מצווה גדולה יותר מפדיון שבויים. כולנו מבינים את ערך המצווה, אך לא כולנו שמים לב לאפשרויות לקיים אותה.

יש החושבים ששבויים הם רק כאלה הנמצאים בידי שונאינו. נכון שהם השבויים החמורים ביותר, ויהיה רצון שבמהרה נתבשר על שחרורם, אך מסתבר ששבויים הם עוד הרבה אנשים שתקועים במצב מסוים ואין להם את היכולת לצאת ממנו.

לדוגמה, אדם הרוצה לקדם את עצמו מבחינה רוחנית או מבחינה גשמית, והוא אינו יכול לעשות זאת בגלל בעיות שונות. או לדוגמה אדם המקדיש את כל חייו לעבודה כלשהי והוא מאוד מעוניין לקדם את העבודה, אך אין באפשרותו לעשות זאת בגלל המנהל העומד על גביו. לעיתים זה קורה בגלל שגם המנהל שבוי בידי המנהל הראשי. העובד הזוטר מרגיש תקוע בגלל המנהל הבכיר, המנהל הבכיר תקוע בגלל המנהל הראשי, ומסתבר שהמנהל הראשי "שבוי" בהרגלים ובתפיסות העולם שלו. קשה לו להאמין שדברים יכולים להשתנות לטובה. הוא חושש שכל שינוי עשוי להביא רעה ולא טובה.

כל אחד מאתנו שבוי בידי יצרו הרע בדברים מסויימים. כשנתבונן נגלה במה אנחנו שבויים, וגם נמצא שהסובבים אותנו שבויים אף הם, כל אחד בענייניו הוא.

בחודש אלול, חודש שבו "המלך - מלכו של עולם - בשדה", נאחל לעצמנו להצליח לפרוץ קדימה ולהשתנות באמת. התפקיד שלנו הוא להיות מוכנים באמת לשינוי, כשנהיה מוכנים באמת לשינוי הקב"ה יעשה את שלו וייתן לנו את האפשרויות להשתנות.

תתפלא או לא תתפלא, זה לא רק אצלך, זה גם אצל השכן שלך.

מצב הפרנסה קשה וזה לא סוד. כמעט כל מי שאני מדבר איתו מספר על מצב קשה. אז אם כך למה הרבנים לא עושים תפילה ציבורית לפרנסה?

תפילה בכותל, או יום של תפילה, או פרקי תהילים שכולם יגידו, או משהו דומה.

אני זוכר שעשו עצרת בכותל לפני ההתנתקות, אז כמובן זה חשוב אבל פרנסה זה גם חשוב!!! הרי אם חלילה הייתה איזו מחלה נוראה, היו עושים כל מיני תפילות, אז פרנסה זה לא חשוב???

ברמב"ם כתוב שכשיש קשיים בפרנסה אז עושים צומות וכו', אז גם אם בדורנו לא עושים צומות, אבל לפחות תפילה ציבורית!!! סוף סוף זה לא ענין של בן אדם אחד, זה ענין של רבים וטובים.

אני מציע לרבנים שארגנו את התפילה בכותל לפני ההתנתקות, לארגן תפילה בכותל לפרנסה. יבואו כולם!!!!!!!!!!!!

צריך לעשות תפילות ציבוריות ולבקש פרנסה טובה מהקב"ה !

עד שתתבצע תפילה ציבורית כזאת, אתה יכול בנתיים, באופן פרטי להתפלל את "פרשת המן", סגולה נפלאה לפרנסה.
בסוף הקריאה תבקש על כל עם ישראל.
אתה יכול לחפש בגוגל פרשת המן או להתחבר ללינק

מוכרת לכם התחושה, שניסיתם לשוחח עם אדם מסויים ומתברר שאינו דובר בשפתכם? זו התחושה המלווה אותי 24 שעות ביממה כל השבוע. אך מתחזקת בי יותר ויותר ההבנה שהחרשים האמיתיים הם אלה, שאינם שומעים עד כמה מתאמצת אני לדבר בבירור וברהיטות למרות שחסר לי כושר חיקוי הקולות, בהיוולדי עם הדממה, המכשילה אותי לבטא כראוי מלים ו/או אותיות מסויימות ומפריעה לי לכוון, להנמיך או להגביר את קולי בהתאם למדובר ודיבורי יישמע כצולע.
ו''חרשים'' אלה גם אינם מסוגלים להקדיש חמש דקות מזמנם להסביר לי במאור פנים ובנועם מה שברצונם לומר לי, חסר להם המושג אודות גודל הריכוז הנדרש ממני להבין את דבריהם על סמך קריאת השפתיים ( שתמיד שימשה לי ככלי עזר גם בעת שהרכבתי מכשירי שמיעה, איתם שמיעתי תפקדה כשמיעה של מי שקורא אל רעהו, העומד בחלון קומה שלישית ), יכולתי הטובה לנחש את המדובר על סמך תנועת ידו של המדבר, המתלווה לדיבור או מתוך חיבור הברות למשפטים שלמים לפי ההגיון שלהם, כמו:
"את או___ לק_וא ספ_ים?" הניחוש הוא: "את אוהבת לקרוא ספרים?"
אתם מצליחים לקרוא ספר באוטובוס המטלטל? אני עולה עליכם ביכולתי ''לקרוא'' שפתי אנשים בזמן ההליכה, שהרי כמה אפשר לבקש מהדובר לעצור בכל פעם שהוא מדבר אליי? ( קרה וקרה שהתנגשתי בעוברי אורח בעודי הולכת ומביטה בבן שיחתי... )
אך נענוע ידיים או ראש או הנעת הגוף בתנועה מתמדת מקשים עליי להתרכז ב"להבין" את המדבר אתי.
ולפעמים אני מבינה בצורה מוטעית כמו: "פתחון" – אצלי המילה נקלטת כ"בטחון", המילה "להתגלח" יוצאת אצלי כמילה "להתקלח"וכן הלאה.
דמיינו נא איך אתם מנסים להבין אדם הדובר בשפתכם, אולם במבטא זר, המפריע לכם להבין אותו.
וככל שאתם משתדלים להבין את דבריו, הוא כועס עליכם ומגלה כלפיכם קוצר רוח. באורך רוח, בנסותכם לגבור על תחושת התסכול, אתם פותחים את פיכם לומר לו דבר מה והוא קוטע את דבריכם ומדבר אתכם כאילו רמתכם ברמה של ילד בגיל הגן, או מתעלם מדבריכם וממשיך בשלו.
ותעברו נא לחשוב על קשיי התקשורת היומיומיים שעליי להתמודד איתם ועל התגובות האלו המלוות את מאמציי הרבים. והרי בית המקדש השני נחרב בשל שנאת חינם, הבאה מתוך חוסר הסבלנות ומתוך חוסר הסובלנות.
דווקא בימים אלה מבקשת אני מכל אחד מכם לעצור ולעשות חשבון נפש איך לקרב את בניין בית המקדש:
תצאו נא מתוך החרשות הפנימית שלכם,
תפתחו את מוחכם לקבל את השונה ממכם
ואת ליבכם כלפיי הזקוקים לכם.
וזכרו:
סבלנות
וסובלנות
הם מתכון בדוק לאהבת חינם בין איש לרעהו.
ויהי רצון שנזכה להרבות באהבת חינם ובזכות זה תחזינה עינינו בבניין ירושלים עיר הקודש
במהרה בימינו אמן סלה!

מרחלי דרורי נשר.




נא להפיץ מכתב זה ברבים לכל יהודי באשר הוא
ואני מפרסמת כאן מכתב זה, בתקוה שמכתב זה יגיע אל כמה שיותר אנשים. תודה!

אם אתה חרדי אשכנזי (לא בעל תשובה) ומוכן להשתתף במחקר ייחודי על גברים חרדיים, אנא צור קשר בדוא"ל:
studya@shoresh.org.il
תודה רבה

מי יודע איפה באילינוי ארה"ב העיר בטביה, האם יש בה בית חב"ד, ואם לא, איפה בית חב"ד הכי קרוב? תודה.

תבדקי באתר חב"ד אורג:

http://www.chabad.org/centers/default_cdo/aid/6268/jewish/Centers.htm

נפתח אתר חדש ויפייפה להכריות של דתיים ומסורתיים בחינם,הרשמו עוד היום
www.kayama.co.il
שיהיה לכם יום טוב

ראיתי אתר מעניין שמגיש סיוע בתחום מאוד חשוב:
http://www.atzat-nefesh.org/an/default.asp

שמעתי סיפור על יהודי מפעם ושאלתי את עצמי למה היום החברה היהודית לא כמו פעם. לפחות כך נראה לי. ואולי אני טועה וגם היום יש יהודים כאלה.

הסיפור ששמעתי הוא -

חסיד אחד מגדולי חסידי הרבי הראשון של חב"ד היה עוסק במסחר עצים. פעם ערך את המאזן של ההוצאות והכנסות, וכשהגיע לסוף החשבון לשורת הסך הכל, כתב במילים גדולות: "סך הכל - אין עוד מלבדו"!!!
אחר כך הסביר כשם שאפשר לחשוב באמצע התפילה לבורא עולם על פרנסה, כך אפשר לחשוב באמצע הפרנסה על בורא העולם...

בס"ד

אודה אם תעזרו לי

איפה ניתן לקנות באזור הרצליה רעננה כיפות עבודות יד, כיפות גדולות על כל הראש?

ב"ה
כנס נא לבית חבד הרצליה ליד תחנה מרכזית ושם אתה אמור למצוא תשובה לכל בעיה ביהדות

בהצלחה
------------------------------------------------
הודעה זו עברה עריכה ע"י מנהל הפורום.

יש לי ספק רב אם יש להם